दुनिया भर के समाजों में आने वाली कई प्राकृतिक आपदाओं के प्रकाश में, यह सवाल उठता है कि क्या सरकारों के पास अपने नागरिकों की आपदा के बाद की भलाई और तेजी से वसूली सुनिश्चित करने के लिए दीर्घकालिक जिम्मेदारी है? कोई कल्पना कर सकता है कि “लोगों का सामाजिक कल्याण करने के लिए शक्ति का एक ही कर्तव्य है -“। (बेंजामिन डिसरायली)। लेकिन क्या यह वास्तव में होता है? मुझे लगता है कि तूफान कैटरीना, हैती, 2004 की थाईलैंड सूनामी, 2011 का जापानी ताहोकू भूकंप और सुनामी, 2010-2012 का क्राइस्टचर्च भूकंप और हाल ही में आया तूफान सैंडी। हमें क्या मिला और हम अपनी सरकारों से क्या उम्मीद कर सकते हैं? यह सच है कि दुनिया भर में संकट की सरकारों के दौरान, प्राकृतिक आपदाओं से तबाह हुए समुदायों को कम से कम तात्कालिक समय में कुछ सहायता, आमतौर पर वित्तीय सहायता प्रदान करते हैं। यह सहायता असंख्य रूपों में होती है, जिसमें शामिल हैं: अस्थायी चिकित्सा देखभाल, भोजन, कपड़े और आश्रय; आवासीय और वाणिज्यिक संपत्ति मालिकों को पुनर्निर्माण में मदद करने के लिए अनुदान और कम लागत वाले ऋण; और स्थानीय सरकारों को अपने भवनों और बुनियादी ढांचे के पुनर्निर्माण के लिए पैसा।
न्यूजीलैंड सरकार ने इनमें से कुछ चीजें (जैसे आपातकालीन सहायता सहायता) भी प्रदान की हैं। फिर भी यह भी मामला है कि प्रदान की गई पोस्ट आपदा की वास्तविक मात्रा आमतौर पर कथित रूप से कम होने की संभावना है। बहरहाल, सामान्य धारणा उदार सरकारी सहायता की है।
सवाल यह उठता है कि क्या इस सरकारी सहायता को अल्पकालिक सहायता तक सीमित रखा जाना चाहिए और आपदा के तुरंत बाद आपातकालीन सेवाओं का समन्वय करना चाहिए या फिर संपत्ति मालिकों, व्यवसायों और स्थानीय सरकारों को क्षतिग्रस्त और बाधित जीवन और संपत्ति के पुनर्निर्माण में मदद करने के लिए वित्तीय सहायता को शामिल करना चाहिए। कि प्रमुख आपदा का पालन करें? और जहां रिकवरी प्रक्रिया में अड़चनें मौजूद हैं, जैसे कि निजी बीमा बेईमानी और अनुबंध का उल्लंघन, क्या सरकार के पास जिम्मेदारी है कि वह विफलता को स्पष्ट करने के लिए कदम उठाए?
ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि उनकी पुस्तक “कैपिटलिज्म एंड फ्रीडम” में मिल्टन फ्रीडमैन की तरह है कि “केवल एक संकट – वास्तविक या कथित – वास्तविक परिवर्तन पैदा करता है। जब यह संकट होता है, तो जो कार्रवाई की जाती है वह उन विचारों पर निर्भर करती है जो आसपास झूठ बोल रहे हैं” , उन्होंने कहा कि “मेरा मानना है कि, हमारा मूल कार्य है: मौजूदा नीतियों के विकल्पों को विकसित करना, उन्हें जीवित रखना और उपलब्ध कराना जब तक कि राजनीतिक रूप से असंभव राजनीतिक रूप से अपरिहार्य नहीं हो जाता”। निश्चित रूप से क्राइस्टचर्च में कई ऐसे हैं जो महसूस करते हैं कि यह वही है जो वर्तमान में यहां खेला जा रहा है। वास्तव में कुछ लोग यह कहते हुए चले जाएंगे कि हमारे राजनैतिक और व्यापारिक इलाक़े हमारे नागरिकों पर युद्ध छेड़ रहे हैं और वसूली का दौर ‘बाज़ार तक’ छोड़ दिया है। बड़े व्यवसाय और बड़ी सरकार, इस बीच, लोगों से उनकी चोरी में अनियंत्रित जारी है। राजनेता अब शातिर रूप से पक्षपाती हैं और अपने निर्वाचन क्षेत्रों के प्रति अवमानना करते हैं और अधिकांश भाग के लिए, नागरिकों को बाज़ार में उपभोक्ताओं या श्रम इकाइयों से अधिक नहीं देखा जाता है। कई लोगों को लगता है कि किसी भी नियंत्रण की कथित धारणाओं को खो दिया है, जो एक बार उनके पास हो सकता है। यह स्पष्ट है कि आवास, बीमा, शहर के विकास आदि से संबंधित मामलों में सहायता के लिए उनकी पुकार के बावजूद मूक बधिर है। वे अपने आश्चर्य की खोज करते हैं कि अचानक चार्टर स्कूल अपने बिखरते शहर के एजेंडे में हैं और उनकी सरकार लाल-ज़ोन वाली भूमि में केवल 50 प्रतिशत मूल्य का भुगतान करेगी, और यह कि केंद्रीय शहर न्यूनतम सार्वजनिक परामर्श के साथ बनाया जाएगा। क्राइस्टचर्च अर्थक्वेक रिकवरी अथॉरिटी (CERA) के रूप में एक वास्तविक सरकारी विभाग।
ध्यान दें कि 2004 में सूनामी के बाद थाई लोगों के लिए सफलता की कुंजी यह थी कि लोगों ने “भूमि पर कब्जे” से अपने अधिकारों की बातचीत की।
नाओमी क्लेन ने अपनी पुस्तक “द शॉक डॉक्ट्रिन (p.16)” में कहा, “जब उसने कहा कि” उसने पूरी तरह से निजीकरण किया है, तो यह पूरी तरह से निजीकरण है कि वे खुद नए बाजार हैं; युद्ध के बाद तक इंतजार करने की कोई जरूरत नहीं है;[/disaster] उछाल के लिए- माध्यम संदेश है। ”
हम निश्चित रूप से क्राइस्टचर्च में इस नाटक को देख रहे हैं। निर्णय नीले रंग से प्रकट होते हैं – कोई परामर्श नहीं, कोई लोकतांत्रिक प्रक्रिया नहीं – सिर्फ एक दोष-एक-अनुपालन। परोपकारी लोकतंत्र लंबे समय से दूर का खोया हुआ सपना लगता है। और इससे भी बुरी बात यह है कि पत्रकारिता के बारे में कहा जाता है कि सरकार और कॉरपोरेट कारोबार को अपने एजेंडों को बढ़ावा देने के लिए अंतर्निहित प्रेरणाओं की गहन जांच के बिना – व्यापक मीडिया जटिल हो गया है। क्राइस्टचर्च से परे इन मुद्दों को क्यों नहीं बताया जा रहा है।
हमारा समाज विभाजित होता जा रहा है और समाज बंटा हुआ है – एक ऐसा समाज है, जिसके पास शिक्षित और अशिक्षित, अमीर और गरीब नहीं हैं। यह अब वह जगह नहीं है जहां मेरे माता-पिता ने एक बार ‘दूध और शहद की भूमि’ कहा था।
मेरी राय में, हम लोगों के लिए अपनी सरकार को खोने से दूर नहीं हैं, अगर हम पहले ही इसे नहीं खो चुके हैं और क्योंकि न्यूजीलैंड के लोग हमारे समाज में अपनी बढ़ती हाशिए की भूमिका को पहचानने में काफी हद तक असफल रहे हैं, तो अब उन्हें अपने खोने का खतरा है सभी एक साथ आवाज। निश्चित रूप से सरकार, लोगों के रक्षक के रूप में, प्राकृतिक निकाय है जो हम आपातकालीन प्रतिक्रिया और आपदा से पीड़ित समुदायों को दीर्घकालिक सहायता दोनों में भूमिका निभाने की उम्मीद कर सकते हैं। हमारे समाज के लिए वास्तविक महत्व के मुद्दों के संबंध में- शिक्षा, पर्यावरण, बुनियादी ढाँचा, आर्थिक सुरक्षा जैसे मुद्दे – अधिकांश भाग के लिए शासक राजनेता बहरे, गूंगे और अंधे प्रतीत होते हैं या वे स्वेच्छा से और जानबूझकर हमारे समाज को फिर से इंजीनियरिंग करने के लिए चुपके से ।
