प्रकृति और मनुष्य – पर्यायवाची

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हम कभी-कभार उस चीज से गुजर जाते हैं, जिसे हम नहीं समझते। ऐसे अवसरों पर हमारी प्रतिक्रिया मुख्य रूप से हमारे जीवन दर्शन से निर्धारित होती है। जीवन का हमारा दर्शन, हालांकि विभिन्न कारकों से प्रेरित है, कुछ को ध्यान में आता है। हमारे जीवन दर्शन-किट में परंपरा, गुरु और रोल मॉडल, महत्वपूर्ण तर्क और तर्क जैसे प्रासंगिक उपकरण हैं।

आम तौर पर हम अपने सिर और दिमाग में पहले से मौजूद तस्वीरों के आधार पर घटनाओं का अनुभव करते हैं। हमारी सोच, दृष्टिकोण और विकल्प या तो हम जिस परिणाम की कामना करते हैं या जिस पर हम विश्वास करते हैं, उसकी मानसिक तस्वीरों से नियंत्रित होते हैं।

सही या गलत हमारी व्याख्या करने के लिए नहीं है, हालांकि जैसे वित्तीय रिकॉर्ड एक व्यवसाय के वास्तविक स्वास्थ्य को बताता है, हमारे विकल्पों का परिणाम हमें हमारे द्वारा किए गए कार्यों की निष्पक्ष व्याख्या देता है। हम कभी-कभी विभिन्न सामाजिक-आर्थिक कारणों से अस्वास्थ्यकर परिणामों से अपनी भावनाओं को प्रेरित करते हैं। आखिर हम क्यों कुछ समझना चाहते हैं कि इसे न समझकर हमारा आर्थिक जीवन सुरक्षित है; लाखों और अरबों अन्य पृथ्वी नागरिकों की कीमत पर भी?

इसलिए अपनी ज्यादतियों को समायोजित करने के लिए, हमें इस बात का पुनर्मूल्यांकन करना चाहिए कि क्या मायने रखना चाहिए। हम सुविधा और व्यक्तिगत रुचि के आधार पर सर्वोत्तम अभ्यास चुनते हैं और चुनते हैं। कभी-कभी हमें चुनौती दी जाती है, अन्य समय में कोमल आत्माएं जो हमारे ऑर्केस्ट्रेशन के खिलाफ कमजोर हिस्सों के लिए खड़ी हो सकती हैं, अवशोषित होती हैं।

मेरा यह सब कहां जा रहा है? सच्चाई यह है कि, हर समुदाय का पारिस्थितिकी तंत्र, जैव विविधता, मानवता या संस्थान उतना ही मजबूत है जितना कि उसका सबसे कमजोर हिस्सा। कमजोर भागों को चुनिंदा रूप से समाप्त करके, आप ऐसे समुदाय की ताकत के आंकड़ों में सुधार करेंगे। लेकिन दुर्भाग्य से, मानव जाति के विकास की समस्याओं से निपटने में उस नुस्खे को अपनाने से यह दुखद होगा।

तो हम कैसे जारी रख सकते हैं? हमें प्रकृति और मनुष्य के बीच के संबंध को पहचान कर शुरू करना चाहिए। उदाहरण के लिए, हम पारिस्थितिकी तंत्र को पौधे, जानवर और सूक्ष्म जीव समुदायों के गतिशील परिसर और उनके गैर-पर्यावरणीय वातावरण को एक कार्यात्मक इकाई के रूप में परिभाषित करते हैं। और हम जैव विविधता को जीवों के बीच, प्रजातियों के बीच, और पारिस्थितिक तंत्र के बीच परिवर्तनशीलता के रूप में परिभाषित करते हैं। जीवन को बनाए रखने के लिए प्रकृति के सभी विभागों की इस शानदार बातचीत को तोड़ने का प्रयास पेड़ों द्वारा कार्बन डाइऑक्साइड के भंडारण, कुछ जीवों द्वारा मीठे पानी का प्रावधान, फसल की उपज के लिए केंचुआ द्वारा मिट्टी को दफनाने आदि जैसे कार्यों को उजागर करेगा।

अब जब पर्यावरण में या “पारिस्थितिक तंत्र की समितियों” के बीच शिथिलता थी, तो हमने मानव इतिहास की कुछ सबसे भयावह घटनाओं का अनुभव किया।

तो हम प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंध कहाँ बनाते हैं? जब मनुष्य ने ठीक से काम किया – तो उसके भीतर जीवन के बारे में “सच्चाई” होने के कारण, उसने घातक बीमारियों का इलाज किया, संकटग्रस्त क्षेत्रों में युद्ध को रोका, अत्याचार को गिरफ्तार किया, ओलंपिक और फीफा विश्व कप जैसे वैश्विक खेल आयोजनों को प्रोत्साहित किया। जब मनुष्य ने उचित रूप से कार्य किया, तो उसने हमारे बंटवारे में निपुणता का प्रदर्शन किया, हमारे भाइयों को शरण दी, अंतरिक्ष के लिए शटल साझा किए और खुद का समर्थन किया। यहां तक ​​कि जब हमारी राय अलग थी, तब भी हमने वही तथ्य रखे। हमने सच बोला। हमने प्राकृतिक पारिस्थितिकी तंत्र की तरह काम किया – हम अपने और प्रकृति के लिए जीवन का एक स्रोत थे।

लेकिन जब आदमी खुद से असहमत था, तो हमारे पास दो विश्व युद्ध थे, रवांडा में नरसंहार की अनुमति दी, सूडान के बिगड़ने के रूप में देखा – महिलाओं और बच्चों को उनके लाखों लोगों में मार दिया गया, विश्व व्यापार केंद्र और अन्य घृणित और भयावह घटनाओं पर बमबारी की।

और अब हम उन्हीं चीजों की रक्षा के लिए संघर्ष कर रहे हैं जो हमें जीवित रखती हैं; प्राकृतिक पारिस्थितिकी तंत्र और जैव विविधता। जब हम खुद को विफल करते हैं, तो हम संधियों को भूल सकते हैं, संशोधन कर सकते हैं और संधियों पर हस्ताक्षर कर सकते हैं। लेकिन अगर हम पर्यावरण पर विफल होते हैं तो हमें माफ नहीं किया जा सकता है।

अंत में, हमें खुद को सूचित करना चाहिए कि अंतर-व्यक्तिगत और अंतर-व्यक्तिगत संबंध; हमारे पर्यावरण के साथ स्थायी संबंध अनिवार्य हैं। हम सुरक्षित हैं जब इस तरह के संबंधों को समेकित रूप से एकीकृत किया जाता है और इसे बनाए रखा जाता है। हम एक ही राय साझा नहीं कर सकते हैं। लेकिन अगर हमारे द्वारा पकड़े गए तथ्य सही हैं, और हम जो कार्य करते हैं, वे टिकाऊ होते हैं, तो जीवन उतना मुश्किल नहीं हो सकता है।

लेकिन हमें एक दूसरे और हमारे पारिस्थितिकी तंत्र की वैश्विक सराहना पाने के लिए, हमें खुद के प्रति सच्चे होने की जरूरत है। जब हम जानते हैं कि हमारे पास इस तरह की आपसी प्रशंसा की कमी है, तो हम इसकी तलाश कर सकते हैं। मनुष्य केवल वही चाहता है जिसके पास उसकी कमी है। चाहे हम दुनिया को कितना भी काल्पनिक क्यों न बना लें, अगर उसमें जीवन मानवता के पदार्थ का अभाव है तो वह हमेशा भय में जीएगा।

हमें क्षमा करना सीखना चाहिए। हमें देना होगा। हमें मेहमाननवाज होना चाहिए। हमें प्यार से रहना चाहिए। आइए हम अपने पारिस्थितिकी तंत्र के बोझ में खुद को साझा करने दें। सबसे महत्वपूर्ण बात, आइए हम खुद को सच्चाई की स्वीकृति दें। यह केवल तभी है जब हम जानते हैं, और सत्य को स्वीकार करते हैं, मानवता को निरंतर मुक्त बनाया जा सकता है।

कुछ लोग इसे अच्छी समझदारी का जीवन कहते हैं। कुछ इसे सज्जनता कहते हैं या ईमानदारी से एक अच्छा इंसान। यह श्रेणीबद्ध अनिवार्यता के बारे में नहीं है। यह बड़प्पन के बारे में है। और इस तरह के बड़प्पन और नेतृत्व की भावना के साथ, हम दुनिया भर में विकास की समस्याओं का समाधान कर सकते हैं। हम अपने पर्यावरण की रक्षा के लिए एकजुट हो सकते हैं, डारफुर में शरणार्थी शिविरों में रहने की स्थिति को बढ़ा सकते हैं, और अफ्रीका में स्थायी व्यवसाय बना सकते हैं।

हम प्रकृति के मूक फुसफुसाते हुए और अपने जीवन की बेहतरी के लिए और अपने बच्चों की भलाई के लिए उपज सकते हैं।

जो भी आपके विमान को उड़ाता है या आपकी नाव को बहा देता है; इसे हमारी दुनिया के सतत विकास की दिशा में ले जाएं। और दुनिया के लोग खुश होंगे कि आप आसपास आए।



Source by Chukwuemeka Anyanwu

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